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道 无智亦无得以无所得故 菩提萨埵 依般若波罗蜜多故心无挂碍 无挂碍故 无有恐怖 远离颠倒梦想究竟涅槃 三世诸佛 依般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三菩提 故知般若波罗蜜多是大神咒 是大明咒 是无上咒 是无等等咒能除一切苦 真实不虚 故说般若波罗蜜多咒即说咒曰 揭谛揭谛波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时 照见五蕴皆空度一切苦厄 舍利子 色不异空 空不异色 色即是空空即是色 受想行识 亦复如是 舍利子 是诸法空相不生不灭 不垢不净 不增不减 是故空中无色无受想行识 无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法无眼界 乃至无意识界 无无明 亦无无明尽乃至无老死 亦无老死尽 无苦集灭诃

饿鬼陀罗尼经》记载依《佛说救拔焰口，时候都可以施食在任何，切时悉无障碍每于晨朝及一，要面向东方只是晨朝。面对东方施食时据说因为当我们，对着我们的饿鬼是面，就背着太阳这样他们，惧阳光了不会畏。表法方面当然还有。时候都有鬼什么，生活在同一世界虽然鬼和我们，力的原因但由于业，存在不同和差异空间的现象都会。间阳光灿烂虽然我们空，然烟雾迷蒙但他们依。动在阳间的鬼当然鬼有可活，阴间的鬼和只能在。

象是饿鬼众生一般施食的对，年甚至几万年因为他们几百，得食或不，不得饱或食，受饥渴永远饱。喉咙很细饿鬼众生，一样像针，他们都吃不下一般的食物，拿到食物有的就算，于业力但由，就变成火碳食物一到嘴。号加持（通过咒力把食物变得无量无边所以施食一定要念变食咒和四如来名，力所遮变成火碳食物也不会被业，他们的喉咙打开四如来名号能把，的马上恢复缺胳膊断腿，加福德端正相貌变得更。），生才能得食这样饿鬼众，马上升天且食完后，四如来愿力的功德这也是源于咒力和。众也能吃得到当然其他鬼，一样的利益也能得到。

“上方有众香世界《维摩经》云：，香入律众生闻，恶生善自然止。行者闻香而令行止有戒律”虽然这是指众香世界的，念而生出善法并且息灭恶，婆世界也可适用对于我们这个娑。好的香因为，者生出喜悦自然会让闻，素有修持的行者这种喜悦对平，换般若性智马上会转，修持的众生对没有任何，此获摄受也可因，息恶念暂时止，向佛的善念进而生出。六道众生当中尤其重要的是，觉知病痛和饥饿有诸多众生尚会，每天午供、药食等布施这些众生全靠佛教寺庙，解饥渴才能稍，均付之阙如其它的宗教。个佛教徒而身为一，些如来家业应该分担这，中修习烟供每天在家，众生闻香而食普令一切六道，众生的饥渴满足六道，结缘如此，月累日积，就的最佳资粮将是修行者成。